| 论三奇 《珞琭子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”犹物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙。阳贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三间相连而无间。以其随贵人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。 《玉霄宝鉴》谓“古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇。”若甲戊庚，亦以为天上三奇。以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。 《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之“地三奇”，其说则凿。《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之“人间三奇”，其说无据。但辛壬癸天干连珠，谓之“三台”，亦为难得。《紫虚局》又有“四奇”之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵。似又不论顺逆。 甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿。气清则贵，气浊则富。《经》曰：“五行各有奇仪，须分逆顺。”若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体。乙丙丁柱有亥，则三光有所依附。甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍。或乙丙丁得丑寅、卯未、午巳，甲戊庚得丑未全，皆为得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金木局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞琭子》云：“重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“顺布三奇，逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬，而遇甲戊庚，是重犯奇仪也。 凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈。值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用。 论三奇，太岁不带而月日时带者，孤独。 诗曰：“顺十干神乙丙丁，神童及第播声名。日时禄马公卿杀，换武除文佐圣明。” 又曰：“顺十干神甲戊庚，兼得长生两府名。若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。” 又曰：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人。只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。” 又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。” 又曰：“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。” |
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